Lokakarya yang diikuti oleh pimpinan fakultas, ketua dan sekretaris program studi, tim penyusun kurikulum, dosen, serta tenaga kependidikan ini dirancang sebagai forum akademik yang tidak hanya melakukan evaluasi terhadap kurikulum yang telah berjalan, tetapi juga menghasilkan perangkat pembelajaran yang lebih adaptif, inovatif, dan berorientasi pada capaian pembelajaran lulusan.
Rangkaian kegiatan diawali dengan registrasi peserta pada Rabu siang, dilanjutkan pembukaan resmi yang dihadiri Dekan Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama, Dr. Sefriyono, M.Pd., bersama Wakil Rektor Bidang Akademik dan Kelembagaan UIN Imam Bonjol Padang, Prof. Nurus Shalihin, M.Si., Ph.D., yang sekaligus membuka kegiatan secara resmi.

Dalam sambutannya, Wakil Rektor Bidang Akademik dan Kelembagaan, Prof. Nurus Shalihin menegaskan bahwa pembaruan kurikulum merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari upaya peningkatan kualitas akademik fakultas dalam menghadapi tantangan pendidikan tinggi yang semakin kompleks.

“Kurikulum merupakan jantung penyelenggaraan pendidikan tinggi. Oleh karena itu, penyusunannya harus dilakukan secara cermat, kolaboratif, berbasis kebutuhan masa depan, serta tetap berakar pada nilai-nilai keislaman, keilmuan, dan kebudayaan. Lokakarya ini menjadi ruang bersama untuk menghasilkan kurikulum yang mampu melahirkan lulusan yang unggul secara akademik, memiliki integritas moral, adaptif terhadap perubahan, serta mampu memberikan kontribusi nyata bagi masyarakat.”

Ia menambahkan bahwa Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama diharapkan terus mengembangkan paradigma keilmuan integratif yang memadukan ilmu-ilmu keislaman dengan perkembangan ilmu pengetahuan kontemporer sehingga lulusan tidak hanya memiliki kompetensi akademik, tetapi juga mampu menjawab berbagai persoalan sosial, kemanusiaan, dan ekologis sesuai arah pengembangan universitas.

Selanjutnya, pentingnya penyelarasan kurikulum dengan kebijakan nasional serta standar mutu pendidikan tinggi yang berorientasi pada hasil belajar mahasiswa.

“Implementasi Outcome-Based Education bukan sekadar memenuhi tuntutan regulasi, tetapi menjadi strategi untuk memastikan bahwa setiap lulusan benar-benar memiliki kompetensi yang terukur, relevan dengan kebutuhan dunia kerja, dunia usaha, dunia industri, serta mampu beradaptasi terhadap perkembangan global. Saya mengapresiasi langkah Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama yang secara konsisten melakukan evaluasi dan penyempurnaan kurikulum secara berkala.”

Menurutnya, kurikulum yang baik harus dibangun melalui proses akademik yang melibatkan berbagai pemangku kepentingan sehingga menghasilkan dokumen yang implementatif dan mampu meningkatkan mutu lulusan.

Setelah pembukaan, peserta langsung mengikuti sesi review kurikulum baru berbasis Outcome-Based Education (OBE) yang dipandu oleh Prof. Dr. Abna Hidayati, M.Pd – beliau selaku Guru besar muda bidang Analisis Kurikulum & Teknologi Pembelajaran dari Universitas Negeri Padang.

Dalam sesi tersebut, setiap program studi memperoleh masukan komprehensif terhadap rancangan kurikulum yang telah disusun, mulai dari struktur mata kuliah, keterkaitan antar capaian pembelajaran, hingga relevansi dengan kebutuhan pengguna lulusan.

Diskusi berlangsung secara intensif hingga malam hari sebagai bentuk komitmen seluruh peserta dalam menghasilkan kurikulum yang lebih berkualitas.

Pada hari kedua, fokus kegiatan diarahkan pada penyusunan Rancangan Pembelajaran Semester (RPS) serta evaluasi ketercapaian Capaian Pembelajaran Lulusan (CPL) bersama Prof. Dr. Darmansyah, S.T., M.Pd – Guru Besar senior bidang Teknologi Pembelajaran UNP.

Materi yang disampaikan menitikberatkan pada pentingnya keselarasan antara profil lulusan, CPL, bahan kajian, strategi pembelajaran, metode asesmen, hingga pengalaman belajar mahasiswa sehingga seluruh komponen pembelajaran saling terintegrasi dalam satu sistem yang utuh.

Dalam paparannya, Prof. Darmansyah menjelaskan bahwa kualitas sebuah kurikulum tidak hanya diukur dari kelengkapan dokumennya, tetapi juga dari kemampuan kurikulum tersebut untuk diterapkan secara efektif dalam proses pembelajaran.

“RPS bukan sekadar administrasi perkuliahan. RPS merupakan instrumen utama yang menerjemahkan kurikulum ke dalam praktik pembelajaran di kelas. Karena itu, setiap mata kuliah harus mampu berkontribusi secara nyata terhadap pencapaian profil lulusan.”

Memasuki sesi siang, peserta memperoleh penguatan mengenai Paradigma Kurikulum Universitas dan Program Studi dari Tim Kurikulum OBE Universitas yang terdiri atas Rahmat Satria Dinata, M.Pd.I. dan Melisa Rezi, M.A.

Para narasumber menjelaskan berbagai kebijakan terbaru mengenai implementasi kurikulum OBE, mekanisme penjaminan mutu akademik, serta strategi implementasi kurikulum pada tingkat program studi agar selaras dengan visi universitas.

Diskusi berlangsung dinamis karena setiap program studi diberikan kesempatan mempresentasikan tantangan yang dihadapi dalam penyusunan kurikulum maupun implementasi pembelajaran. Berbagai masukan yang muncul kemudian menjadi bahan penyempurnaan kurikulum sehingga setiap program studi memperoleh rekomendasi yang lebih aplikatif.

Pada sore hingga malam hari, seluruh peserta memasuki tahap kerja mandiri berupa penyempurnaan dan finalisasi RPS masing-masing mata kuliah yang didampingi oleh Zulfendri, M.Kom selaku fasilitator untuk entrikan kurikulum OBE ke Siakad UIN Imam Bonjol Padang.

Tahapan ini menjadi bagian penting karena setiap dosen melakukan revisi langsung terhadap perangkat pembelajaran berdasarkan hasil diskusi dan rekomendasi narasumber.

Selanjutnya, peserta kembali melaksanakan revisi kurikulum secara menyeluruh bersama Dr. Faizin, S.Th.I., M.A. sehingga diperoleh dokumen kurikulum yang semakin matang dan siap diimplementasikan pada tahun akademik mendatang.

Hari terakhir lokakarya diisi dengan presentasi hasil revisi kurikulum oleh masing-masing program studi yang kemudian dilanjutkan dengan sosialisasi kurikulum baru sebagai bentuk penyamaan persepsi sebelum diterapkan dalam proses pembelajaran.

Tahapan ini menjadi penutup dari keseluruhan proses penyusunan kurikulum yang telah dilakukan secara bertahap selama tiga hari penuh.

Ketua Panitia, Dr. Junizar Suratman, M.Ag., menjelaskan bahwa penyelenggaraan lokakarya merupakan rangkaian terakhir dari kegiatan evaluasi dan pengembangan kurikulum berbasis OBE.

Selama tiga hari ini peserta menginventaris kembali seluruh masukan-masukan dari berbagai pihak dan menjadikanya sebagai bahan untuk menetapkan profil dan capaian pembelajaran lulusan prodi.

Lokakarya yang menghadirkan dua narasumber diharapkan dapat memperkuat dan mengakurasi formulasi kurikulum yang sudah dilakukan oleh masing-masing prodi di lingkungan Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama.

Karena lokakarya ini menjadi tahapan akhir dari kegiatan evaluasi dan pengembangan kurikulum berbasis OBE, maka tentu diharapkan sesudah kegiatan ini lahir dokumen kurikulum berbasis OBE di lingkungan Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama.

Melalui kegiatan ini, Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama menegaskan komitmennya untuk terus mengembangkan pendidikan tinggi yang berkualitas, adaptif, dan berorientasi pada peningkatan mutu lulusan.

Penyusunan kurikulum dilakukan tidak hanya untuk memenuhi tuntutan akreditasi, tetapi sebagai bagian dari transformasi akademik yang berkelanjutan.

Penguatan kurikulum keilmuan integratif juga menjadi implementasi nyata visi FUSA UIN Imam Bonjol Padang dalam membangun ekosistem pendidikan yang mengintegrasikan nilai-nilai wahyu, ilmu pengetahuan, dan budaya, sekaligus mendorong lahirnya lulusan yang memiliki keunggulan akademik, karakter keislaman yang kuat, kepedulian sosial, kesadaran ekologis, serta daya saing pada tingkat nasional maupun global.

Dengan terselenggaranya Lokakarya Kurikulum Keilmuan Integratif dan Perangkatnya ini, Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama optimistis seluruh program studi akan memiliki kurikulum yang semakin relevan, implementatif, dan selaras dengan standar pendidikan tinggi berbasis Outcome-Based Education.

Hasil lokakarya diharapkan menjadi fondasi penting dalam meningkatkan kualitas pembelajaran, memperkuat budaya akademik, serta menghasilkan lulusan yang mampu menjawab tantangan perubahan zaman dan berkontribusi bagi kemajuan bangsa dan peradaban. [bangFU – PPID FUS

1. Silakan download pengumuman melalui link berikut INI.
2. Silakan daftar melalui link berikut : https://bit.ly/BeasiswaUPZ-II-2026

1. Pengumuman Pembayaran UKT Mahasiswa Baru UIN IB Padang melalui Jalur Mandiri CBT Tahun 2026 dapat dilihat melalui link berikut ini : PEMBAYARAN-UKT-MABA-MANDIRI-CBT-2026.
2. Silakan bergabung melalui grup telegram Mahasiswa Baru UIN IB Padang Tahun 2026 melalui link berikut ini : Group Calon Maba UIN IB 2026.

1. Pengumuman Pembayaran UKT Mahasiswa Baru UIN IB Padang melalui Jalur Mandiri UTBK-SNBT Tahun 2026 dapat dilihat melalui link berikut ini : PEMBAYARAN-UKT-MABA-MANDIRI-UTBK-SNBT-2026.
2. Silakan bergabung melalui grup telegram Mahasiswa Baru UIN IB Padang Tahun 2026 melalui link berikut ini : Group Calon Maba UIN IB 2026.

1. Pengumuman Pembayaran UKT Mahasiswa Baru UIN IB Padang melalui Jalur Mandiri Prestasi Tahun 2026 dapat dilihat melalui link berikut ini : PEMBAYARAN-UKT-MABA-MANDIRI-PRESTASI-2026.
2. Silakan bergabung melalui grup telegram Mahasiswa Baru UIN IB Padang Tahun 2026 melalui link berikut ini : Group Calon Maba UIN IB 2026.

Ia lahir di Jetis, Ponorogo-Jawa Timur pada 2 April 1974, kemudian tahun 1984 Pindah ke Desa Lunang Kabupaten Pesisir Selatan Sumatera barat. Dari pernikahannya dengan Fitri Gusma Yeni tahun 2002, ia dikaruniai putra dan putri bernama Azharya Fatimah Qohary dan Rafy Mowlana Elfayyed.

Wakidul kohar menamatkan pendidikan di Madrasah Tsanawiyah Darul `Ulum, Kecamatan Lunang Silaut tahun 1990. Kemudian ia selesai mengenyam pendidikan di Madrasah Aliyah Negeri Salido, 1993.

Ia melanjutkan Pendidikan S-1 di Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Imam Bonjol Padang (sekarang menjadi Universitas Islam Negeri (UIN) Imam Bonjol Padang) dan menamatkan S-2 di kampus yang sama pada 2001. Pada tahun 2001 melanjutkan Pendidikan ke Program Doktor di UIN Jakarta, dan tamat pada pertengan bulan Agustus 2028, dengan judul disertasi Komunikasi Antarbudaya, interaksi sosial dan keagamaan dalam implementasi ABS-SBK, dengan promotor Prof. Dr. Rusmin Tumanggor, MA dan Prof. Dr.Ibnu Hamad, M.Si
Ia pernah menjadi Ketua Program Studi (Prodi) Komunikasi Penyiaran Islam (KPI), Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi (FDIK) (IAIN) Imam Bonjol Padang periode 2008-2011, dan pada 2012-2016 dirinya menjadi Wakil Dekan I (FDIK).

Setelah jabatannya berakhir, ia dipercaya sebagai Dekan FDIK selama dua periode hingga tahun 2025 mendatang.Selama menjabat menjadi Dekan FDIK periode 2017-2021.
Ia bersama rekan membuat program sertifikasi pembimbing manasik haji, berkerjasama dengan Direktur Jenderal Penyelenggaraan Haji dan Umrah (PHU) Kementerian Agama selama tiga tahun.

Sekarang Wakidul kohar menjabat sebagai Ketua Lembaga Penelitian dan Pengabdian Masyarakat (LPPM) (UIN) Imam Bonjol Padang, periode 2025-2029.

Sebagai pejabat kampus, Wakidul Kohar juga turut aktif di dunia tulis menulis. Beberapa di antaranya menjadi rujukan buku teks di kampus-kampus seperti Metode Dakwah (terbit di Rahmat Semesta, 2004) dan Komunikasi Antarbudaya (Penerbit Hayfa Press, 2008).

Di tambah sederet jurnal seperti Epistemologi Dakwah (Rubrikasi dalam Jurnal Ilmiah Al-Hikmah, 2003), Rancang Bangun Keilmuan Dakwah (Rubrikasi dalam Jurnal Joint Indonesia Malaysia, 2005), Etnosentrisme dalam Era Otonomi daerah (Rubrikasi dalam Jurnal Al-Hikmah 2005).

Beberapa jurnal Scopus diantaranya : Between locals and migrants: articulation of Islam in the lives of the Acehnese Muslim minorities on the Nias Islands, pada Contemporary Islam, tahun 2025, The Dramaturgy Of Da’wah For Religious Communicators In Muslim Minority Communities, pada Jurnal Ilmiah Peuradeun, 2025, dan Practice Acceptance and Label Rejection: Social Ambivalence toward Islam Nusantara in Minangkabau, Indonesia, pada Jurnal Khazanah tahun 2026. [Melda Juwita]

Enam akademisi (UIN) Imam Bonjol Padang menerima (SK) Guru Besar dengan kepakaran pada bidang sebagai berikut:
– Prof. Dr. Zainul Arifin, M.Ag : Pembelajaran Bahasa Arab
– Prof. Dr. Hj. Ulfatmi, M.Ag : Bimbingan Konseling Berbasis PAI
– Prof. Dr. Widia Fithri, M.Hum : Filsafat Islam
– Prof. Dr. Hamda Sulfinadia, M.Ag : Perbandingan Hukum Keluarga Islam
– Prof. Dr. Kholidah, M.Ag : Sosiologi Hukum Keluarga Islam
– Prof. Dr. Wakidul Kohar, M.Ag : Dakwah Multikultural

Meneg sampaikan jumlah guru besar binaan Kementerian Agama terus bertambah. Target dalam tiga tahun kedepan, jumlah profesor di lingkungan (PTK) sekitar 2.500 orang. Menag mengigatkan bahwa bertambahnya jumlah profesor harus dibarengi dengan meningkatnya kualitas, integritas, dan kontribusi nyata bagi masyrakat.

Ia juga menegaskan bahwa jabataban guru besar memikul tanggung jawab moral dan akademik yang makin besar. Menurutnya seorang profesor, tidak hanya dituntut dalam keilmuan, tetapi juga harus memiliki keteladanan, kerendahan hati, dan memiliki komitmen membangun peradaban melalui Pendidikan.

“Guru besar harus menghadirkan dampak. Jangan hanya berhenti pada gelar, tetapi harus menghasilkan karya, penelitian, buku, serta menjadi teladan di lingkungan kampus maupun di tegah masyrakat,” Ujar Menag.

Dalam sambutan Sekretaris Jenderal Kementerian Agama Kamaruddin Amin menyampaikan bertambahnya 119 guru besar baru akan memperkuat daya ungkit (leverage) perguruan tinggi keagamaan dalam meningkatkan kualitar pembelajaran, penelitian, dan inovasi.

Ia sampaikan bahwa profesor merupakan aktor utama dalam membangun ekosistem akademik yang unggul dan keberadaan guru besar di setiap program studi menjadi faktor penting untuk meningkatkan kualitas perguruan tinggi keagamaan serta memperkuat daya saing lulusan.

Amin Suyitno Direktur Jenderal Pendidikan Islam, menyampaikan dengan bertambahnya jumlah guru besar harus diiringi dengan peningkatan produktivitas akademik.

Ia menegaskan bahwa profesor tidak boleh berhenti bekarya setelah memperoleh jabatan akademik tertinggi, melainkan harus terus menghasilkan penelitian, publikasi ilmiah, dan pengabdian Masyarakat.

“Menjadi guru besar bukanlah akhir perjalanan akademik, justru awal untuk terus menghasilkan karya ilmiah, penelitian, dan pegabdian kepada Masyarakat,” ujar Direktur.

Terlaksannya penyerahan (KMA) Guru Besar Rumpun Agama Periode III ini, Kementerian Agama berharap semakin bayak akademisi yang mampu menghasilkan inovasi, memperkuat tradisi keilmuan, dan memberikan kontribusi nyata bagi pembangunan pendidikan tinggi keagamaan dan kemajuan bangsa. [Melda Juwita]

Rekognisi ini dilaksanakan berdasarkan undangan yang disampaikan secara lisan dan tertulis oleh pimpinan pondo, Dr. (H.C.) Abuya Riswandi Al-Fadany. Ujian ini dilaksanakan di Aula Ma’had Darul Hijrah, pada tanggal 20 Juli 2026.

Pondok Pesantren Darul Hijrah memiliki dua bidang kelompok belajar. Pertama adalah Tahfiz al-Qur’an, santri difokuskan untuk menghafal al-Qur’an selama pendidikannya di sana.

Durasi ini memakan waktu sekitar tiga (formal) sampai empat tahun (pengabdian). Lulusannya bisa melewati ujian hafalan yang disebut dengan khatam shugra dan khatam kubra. Yang kedua adalah program ‘alim.

Program ini dibagi tiga tingkatan, 2 tahun pertama disebut I’dad atau persiapan. Pada fase ini diajarkan ilmu alat dan fikih dasar dengan tujuan untuk mampu membaca kitab benar dan lancer.

Fase kedua adalah tafaqquh dengan durasi waktu 5 tahun. Fase ini diajarkan literatur hadis, fikih, ushul dengan tujuan mampu memahami kitab klasik. Adapun fase ketiga adalah dauratul hadis dengan durasi waktu tiga tahun. Tujuan fase ini adalah menguasai dalil dari permasalahan fikih.

Ujian akhir tersebut diikuti oleh tujuh orang peserta. Dari ketujuh orang ini, dua orang di antaranya telah tamat strata satu Ilmu hadis dan Ilmu al-Qur’an dan Tafsir UIN Imam Bonjol Padang.

Dalam kesempatan tersebut, materi yang diujikan adalah Sunan Abi Dawud, Kitab al-Munakahat. Literatur syarahnya menggunakan Baẓlūl al-Majhūd dan ‘Aun al-Ma’būd.

Semua peserta memiliki kemampuan membaca teks hadis, mengartikannya, serta menyampaikan syarahan hadis yang diujikan. Mereka juga bisa mengontekstualisasikannya dengan fenomena yang ada di masyarakat menggunakan referensi kitab hadis. (NW)